【中国经济新闻联播讯 作者 柳芭】著名深圳商报记者柳芭就热点话题---老虎伤人事件，针对网友们的评论，逐一回复，抒发自己的观点想法！
回应之一：我当然同情虎口丧生的打工者。那些过于指责逃票丧生的打工者，实在缺乏基本的人文素养：永远是人的生命第一！而把虎道主义凌驾在人道主义之上，是丧失了价值立场的基本底线。瞧着某些为“动物”哭天怆地却有意漠视身边那些悲惨处境的人，那些宠物至上者，不觉得太倒错太矫情了吗？把人的生命放在首位去不断改进各项管理（包括动物园猛兽区漏洞），这实乃“以人为本”世界公理的题中之义，这人文主义ABC还用讨论吗？也只有这个前提下，再提关于加强游人守则教育（且别忘了在现实语境下，打工群体的“减负”选择有其必然性根源，治根才是首要应关注的），如此，才不至于本末倒置，才不会冷血至此。
回应之二：匆览你发言，只想强调一点：对此悲剧的反思，立足点关注点是否别误导至纠缠”虎道”与”人道”的孰贵孰贱，而是引向对”官道”即管理体制的问责与改进，至少哪怕对因贫逃票此类现象发出一声悲剧根源的追问，包括对加强管理杜绝再生不幸的呼吁，难道不是比冷酷讨论“人该死还是虎该死”（应讨论怎样不再都死！），更有真问题意识，更有必须的底层人文关怀，更有对悲剧应表示的痛惜及人类起码的同情心，以及渴望杜绝此类悲剧的真诚与良善一一尤其需要再提示一遍：世上万物最宝贵的是人的生命（有非犯罪丧命的不幸发生，都应问责更深广的社会现实之根源！），此乃最基本的人文价值立场，早己是共识公理，不需讨论。半夜匆笔，不严谨处难免，但意思明了即可。此后真不再就此事讨论了。
回应之三：（补充前文）我所谓的应把悲剧事件反思讨论的重点放在追究表相背后的社会根源上，方有可能从源头上杜绝此类不幸再发生（先声明：逃票违规绝对是错，但他以命高价偿错了，再过分鞭尸不仅有失为人的厚道悲悯，更丧失根绝悲剧的切实方向），所谓社会根源包括（故视点应在）：
一，公认是因穷逃票，那么指责其不守规则后，应深入追问一句“他为何逃票？”现实中的极端贫富差距和分配上对底层的不公，或成为穷人”违规减负”的必然性根源？不除根，就会再发生！
二，公认目前的偷抢骗等犯罪率日益上升，且坏人也越来越无犯罪感，以至不少人惊呼社会失范人心溃败，为何？最浅显直接的原因是，高层贪脏枉法大罪普遍，在放火州官窃国者侯的率先垂范面前，点灯窃钩的蚁民小巫见大巫何来守法意识，遑论小小门票守则？上梁不正，下梁只会继续歪！目光该盯哪儿不言自明。而一味鞭尸逃票放过根源，岂不转移视线把义愤泄偏了地方？
三，迟迟不到的公民教育，甚至忌讳出现“公民”这个词！没有公民，便没有权利与义务的意识觉醒和主动担当的载体；只令臣民在高压下守规守法，绝非长治久安之正道，何况有泱泱大群的贪官罪官在以身作则，若过分地只律则百姓，那么点灯的距放火（当暴民）也只一步之遥。
四，顺带回应一下：对此悲剧事件反思讨论的立足点，并非“人虎之争”（虎也是不幸者之一），人与虎都是悲剧，己基本共识，故无需再为此伪命题发莫名激愤。然而，人在虎口时，别再闹出质疑人权第一这种有违人文底线和文明常识的笑话（何以动物园正确选择救人？相信全世界都会如此）；更不要在人命关天的情景下，贱人尊虎地大谈动物保护一一联想到小区里诸多条凶狠大狼狗被人仗狗势的主人整天不栓绳子放出扰民，简直狗道凌霸人道多次出事引起公愤，主人们却多半端出动物圣母的护犊姿态，振振有词不知着耻！每每此时看到宠物至上者的这副嘴脸，真感到矫情得噁心！
综上，我以为此悲剧背后的实质性问题，是人与社会环境。而讨论反思的立足点，应是如何有效治理改进环境，致力于对弱势群体生存质量的保障与提升，不再可怜到为一张门票付出如此惨痛高价，同时也安生了虎……讨论者也应秉持基本的人文情怀，体现出对生命尤其是人的生命的悲悯良善。
回应之四：友人复我一一你的观点我完全同意，你触及到表象之下深度社会问题，但是大多数人的观点浮于表面，且国人极易沦入争吵，非要争谁正确，没有讨论的心态。人虎俱伤，可以说虎没有任何责任，公园的责任在没有应激措施，遇难者应予同情，但贫穷并非唯一逃票原因，这是他招致谴责的原因，但这个责任却不是他担得动的，我想到网上盛传的一则故事：美国一个小城，一位黑人祖母偷面包给饥饿的孙儿，法庭上市长认罚。
我复友人一一你言之有理。知你未展开。但我想强调的角度是，如何切实可行不再发生类似悲剧？孤立地谴责不守规搞训德教育（非真正的公民教育），能永远约束住众穷人不再抱侥幸行减负如逃票乃至偷抢之举？尤其是！州官正在大肆放火，百姓点根烛怎会有犯罪感？心理不平衡怎能消除犯规犯罪冲动？仅训德有根绝此类悲剧的现实性么？上梁不正，是社会全面溃烂失范的最重要原因。
所以不能孤立静止地看此事件，把关注重投在小民守规守法的德训上，它可暂时见功但不可能长久，因为社会土壤还在：窃国者侯，窃钩者诛一一攀比之下难平犯规犯罪的心理冲动；加之贫穷所迫；加之官方长期愚民不敢进行”公民”教育（恰恰是成熟的公民才真正具有权利义务界限和守规自律意识），而一味用高压和训诫，只出表面听话而无自律意识的“臣民”，德训怎能落实为长期自觉的行动？
另外，社会严重不公与严苛高压结合，最终只能出“暴民”一一所以，对此类悲剧过于突出道德守规审视，应对以德训与管束，是掩盖了深层社会根源问题，既无情理上服众的支撑，更无根绝悲剧的现实可行性。因而我强调，纠缠于不守规的道德审判乃至鞭尸不己（己高价偿错！即使刑事犯服满刑后也不可再责其罪！），是浅薄的刻薄的；而另一种转移视线一一人在虎口，居然大唱动物保护质疑人权第一，这不仅是矫情的，简直就是恶毒的。
回应之五：你是我回应的最后一人：我不止一次说过逃票违规有错；但错不至死且己高代价偿还。如众人此后仍纠缠于表面，且仅止于对不幸者的道德指责，而无视悲剧的深层根源和生长环境，则无疑是忽略本质转移视线。能否把目光放得更高一点，更深一点，更恳切更有建设性，更有温度更切肤之痛一点，来谈论弱势群体的悲剧！尤其是立足点，不应浅薄又刻薄地站在”不守规死了活该”的冷血看客立场，而是探究问责这个从上到下不守规矩不守法的失范社会的综合治理与根本改革，以消灭此类悲剧再生的土壤一一这才是一个有良知负责任的公民应有的价值立场和讨论的出发点。无疑，看问题的角度体现出一个人人文情怀的高下。谁非要当鲁迅深恶痛绝的看客，如不觉露怯由他去！但不应是你。
（作者即兴发言，不严谨处难免，表达作者基本的人文立场，作者所表达观点与中国经济新闻联播无关。）
