文|陈荣高
在义乌赤岸镇东朱村，有一座中华养生丹溪文化园。一踏进这座具有江南风格的文化园，即可见到陈敏章题写的“一代医宗”石碑，这里也是朱丹溪陵园。元代四大名医朱丹溪墓，是省级文物保护单位。文化园湖光山色、亭台掩映、花木扶疏、曲径逶迤，建筑古朴典型、环境优美舒适，中医文化气氛浓郁，医家特色鲜明。
迎面是一座青石牌坊，经过牌坊，进入林荫小道，湖光、山色、春香桥、鹤望轩、爱仙亭和当年丹溪制药的仙井便映入眼帘。还有以不同颜色的药用植物种植配置而成的百草园，不仅让人增长知识，更让人感受这方园林处处都有医家的踪影。
朱丹溪（1281-1358），名震亨，字彥修，人们尊称他为丹溪先生、丹溪翁。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。朱丹溪中医药文化还被列入国家级非物质文化遗产代表性项目。
朱丹溪的一生充满了传奇色彩，特别是他为母亲治病、终成一代名医的故事，更是广为流传，成为后人口中的佳话。
元贞元年（1295），朱丹溪的父亲因病去世，留下孤儿寡母四人相依为命。朱丹溪的两个弟弟年幼无知，全家重担都压在了母亲戚氏一人身上。朱丹溪30岁那年，母亲患上了重病，朱丹溪四处求医问药，但母亲的病情却始终不见好转。那些所谓的医生，不过是些半路出家的庸医，盲目照抄药方，导致母亲病情日益加重。看着母亲日渐消瘦的脸庞，朱丹溪心如刀绞，他发誓一定要学好医术，治好母亲的病。
于是，朱丹溪开始了艰苦的学医之路。他夜以继日地攻读《素问》等医书，刻苦钻研望、闻、问、切的诊断方法。为了找到更好的药材，他不辞辛苦，亲自跑到大山中去采药。回来后，他又亲自调配药方，为了保证母亲的安全，他甚至先自己喝下药水，体味药性的刚柔，然后才敢让母亲服下。经过5年的勤奋苦学，朱丹溪终于治好了母亲的病。这不仅让他深感欣慰，更为他日后的医学之路打下了坚实的基础。
朱丹溪曾两次参加科举考试都名落孙山，这让他坚定了学医的决心。他一心扑在医学上，学业大有长进。他40岁时，还治好了恩师许谦多年的顽疾，声名鹊起。
为了进一步提高医术，他外出浙江，走吴中、抵南徐、达建业，以访求名师，44岁时又跟随罗知悌学医。罗是当时名医，世称太无先生，其学得刘完素之再传，旁通张从正、李杲二家学说。丹溪尽得其学，并有机会吸收三家学说之长，融会自己的心得，提出独到的学术见解，并创立了“滋阴派”学说。
关于滋阴降火法的临证应用，朱丹溪有丰富的经验。他在学术上不墨守一隅之见，除滋阴降火外，也善于温补。他曾用黄氏附子汤、黄氏白术汤，治愈郑兄的病。用补血温血法，治愈东阳傅文的病。用峻补法，治愈徐妇难产。这些都足以说明丹溪在医学上是比较全面的。
丹溪之学，其特点大致有三：一是阐明相火的生理与病理，探讨了相火对人体的重要性，并说明相火妄动的危害；二是在相火论的基础上，创立了“阳常有余，阴常不足”的学说，强调“养阴”在养生和治疗上的重要性，因而创立了“滋阴派”；三是在杂病方面，阐明了气、血、痰、郁等病机理，丰富了临床医学的内容，并经过他的弟子们的发挥，使朱氏之学对后世内科学有深远的影响。
朱丹溪一生，著述多多。主要有《格致余论》《丹溪心法》《丹溪翁传》《金匮钩玄》《火宁君相，五志具有论》《外科精要发挥》《医学发明》《局方发挥》《本草衍义补遗》《素问纠略》《伤寒论辨》《风水问答》等卷。
【作者陈荣高，浙江省钱塘江文化研究会高级研究员，曾任中共丽水市委书记、浙江省政协原秘书长。】
