又到清明。这是一个山花竞放的时节，远如北京以北，弥漫的杏花点燃了燕山的沟沟坎坎，为灰黄的山野平添了清新与灵动；这也是一个泪雨纷飞的日子，几树春花，一点馨香，兼以几行清泪、万斛愁肠，抛洒在解冻的山川大地，为亲人含悲，为壮士招魂。

就在几天前，中韩举行第三批在韩中国人民志愿军烈士遗骸交接仪式。穿越一个甲子多的轮回，36位埋骨异国的烈士英灵在清明节前得以魂归故里。而这，只是进行时中的一个节点。据媒体报道，中国军队历次出境作战，在朝鲜、越南、缅甸等国留下诸多墓地，长眠于异国他乡的烈士人数超过26万。

国之殇，清明祭。当我们在春日暖阳里，体味惠风和畅、山花怒放的时候，不应该忘记那些曾经为了国家自由、民族独立而献出生命的烈士。特别是，其中很多人时至今日仍埋骨境外，很多人名姓皆无，在集体无名墓葬里走过春夏秋冬。更有烈士因为种种原因，往往连遗骨也无从查询，完完全全融入了异国的泥土……

据报道，在缅甸密支那，当年中国远征军的一个墓地，后来变成了庄稼地，坟头和墓碑都不见了。“村民挖出很多白骨，堆在田头。”是一个叫杨梅的华侨与其他华侨一起，偷偷地将19具为国抗战，牺牲在缅甸的中国远征军遗骸，被护送回国，安葬在云南腾冲国殇墓园。

至于安葬在韩国、朝鲜、越南等地的烈士遗骨，则数目更为庞大，墓地保护情况也情形各异。而无论墓地是否整饬、保护是否到位，一个共同的问题则是，绝大多数长眠异国的烈士仍处于“无名状态”。没有人知道他们的真实姓名、乡关何处、有否亲人，也没有人知道，这种“无名状态”还要持续多久、还有没有可能一一归位。

不仅如此，远在异乡他国，除了特定时期的官方祭奠之外，国人很难到墓前致祭，纷飞的泪雨只在清明节洒下，却很难飘落到那一个个具体的坟头。而情感，一旦缺乏完整的时空、具体的对象、真实的遗骨，似乎也变得如春花一般渺无痕迹。那些沉默的烈士，也曾经是一个个活生生的人啊。

这些年来，国内很多民间组织、志愿者个体，以及一些地方政府部门，很多都在致力于为烈士寻亲。通过有关各方的辛勤努力，一点点构建起烈士与这个世界的种种关联，冢中谁家子？化作倾盆雨！这其中，固然有“祭祖拜宗、慎终追远”的文化考量，更有“敬先烈、崇壮士”的历史传承。

而在境外烈士的回家问题上，有关方面已经有所行动，也赢得了广泛的认同。近年来，中国驻外使领馆积极努力，赢得有关国家的重视与支持，中外方共同合作，修建、保护和修缮了朝鲜桧仓志愿军烈士陵园、巴基斯坦吉尔吉特中国烈士陵园、援蒙工人墓园、卢旺达鲁林多中国烈士公墓等诸多纪念设施。

2011年3月，凤凰卫视控股有限公司主席、全国政协委员刘长乐在“两会”上首次提出提案，建议把志愿军烈士遗骨从韩国墓地迁回祖国，妥善安置。目前，中韩双方已达成了常态化交接烈士遗骸的协议，约定韩方每年清明节前归还在韩战中阵亡的中国军人遗骸。

这些努力值得尊敬，且已经产生巨大的发酵作用，引起国人对烈士的普遍关注。接下来，则不妨尽快启动烈士名录的普查工作，让烈士走出“无名状态”，不再浑浑噩噩，糊里糊涂，还历史一个真实的记忆，还国民一个负责任的交代。这不仅是普通民众的诉求，更是一个国家成熟度的呈现，映射着一个国家的良心。

我们总是说，忘记历史就意味着背叛。历史不是典籍中的高头讲章、干巴话语，而应该还原为一个个具体真实的人。烈士们存在过，绽放过，然后，萎了、谢了，回归到泥土之中，但这并不意味着他们就消失了，他们只不过是转化了另外一种存在方式，进入后人的记忆、情感、思维。

我们在清明节祭祀先烈，也不仅仅是表达我们的伤痛，倾诉我们的思念，本质上讲，乃是与先烈一起涉入历史的河流，同其感，共其思，“与天壤而同久，共三光而永光”！