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聊聊日本艺术圈的热点话题：春画

不管是那些大胆的日本春宫图，还是荒木经惟的“色情”摄影，或者是那些“污”得一塌糊涂的深夜剧，都是在告诉你们，“裸”并不是一件令人羞耻的事情。变污的其实不是“裸”本身，而是人们躲闪的眼光。

在日本，类似裸体之类的行为艺术非但一点不污，还能消解日本人的拘谨形象，成为一个总能戳中笑点的妙梗。

现在日本社会依然保留着混浴传统，但多是一家人为主，而且必须严格遵守礼仪与规范

日本旧画中的男女裸体混浴场面

污的不是混浴，而是你躲闪的眼光

全裸是一门行为艺术，非但一点不污，还能消解日本人一贯紧张局促的拘谨形象，成为一个总能戳中笑点的妙梗。因此，当有媒体爆出“在泰国旅游的日本人酒后全裸下海引来泰方谴责”的新闻后，尽管事后那家公司的高层站出来为“入乡不懂随俗”谢罪，在日本民众中却未招来太多谴责。

泰国人的震惊，幕末明治时期造访日本的欧洲人也同样有过，彼时在公众场合裸露身体的日本人并不罕见：一丝不挂的年轻女子在庭院里悠然地用木桶洗澡，孩子们裸体在河边嬉戏玩耍，露出一身肌肉的车夫更是行业特色……加上公共浴场和露天温泉很多都是混浴，所以裸并不是令人羞耻的事情，相反，在江户时期的日本人看来，“只不过是脸的延长”。

对裸体有羞耻感，是随着明治维新进入现代社会而生的舶来思想。明治政府颇为在意西洋人的眼光，于1868年以“对外国人来说是野蛮行为”为由，开始禁止混浴。到1885年为止，围绕着裸体、混浴和性风俗的禁止政策层出不穷，日本社会的道德准则渐渐从“裸体是日常事”转变为“裸体是值得羞耻的事”。

然而，自上而下的政策并不能立即在民众中得到一致认可。1885年来访日本的外国女性，还是会在海边目睹裸体之后吓一跳，她们在日记中写道：“卖水果的少女结束生意后，脱光衣服径直走进海里洗澡，当她在海滩上擦拭身体的时候，一个男人刚巧路过。少女淡定地继续擦拭着身体，瞥见了男人，脸上浮现出熟人式的淡淡微笑，就这么以裸体的姿态寒暄起来。”

近年来，由于政府的再三严令禁止，混浴的温泉和澡堂在日本锐减，混浴温泉在这20年间减少了六成，只剩下不到700间。在庶民把澡堂广泛视为娱乐的江户时代，尽管幕府再三出台禁止令，混浴的状态也从未衰败……如今看到它们渐渐消失，实在是有点寂寞。

春画在日本具有重要的性启蒙作用

要说最近日本艺术圈的热点话题，其中之一是“春画”。

浮世绘是江户时代绘画中最闻名世界的一种，而几乎所有浮世绘画师都画过春画，留下超过1000幅作品。大胆的性描写是春画的主要卖点，也让它在明治之后遮遮掩掩了一百多年，如今则突然登上大雅之堂，作为贵重艺术品在美术馆里巡回展出，打着“日本第一场春画展”的旗号，场场爆满，比隔壁展出的莫奈真迹热闹多了。

网上有人质疑：这么污的东西，真的要冠上艺术品的名号吗?立即有另外的人跳出来反驳：它们可是在几年前就被请进了大英博物馆的，还不够资格吗?犹记当年在英国展出时，日本新闻取的标题是：“日本人变态的感性早在1000年前就有了——让日本自豪的传统变态文化‘春画展’在大英博物馆举办，16岁以下需有保护者同行。”

变态春画的代表，自然就是葛饰北斋那幅大名鼎鼎的《海女与蛸》，其内容之色情与重口味，只可看图，难以言传。

葛饰北斋名作《海女与蛸》(局部)

说起葛饰北斋，那是连梵高和莫奈都临摹过的超级大师，日本普遍认为他晚年的作品最为精彩。而这幅触手系的开山之作，绘制于他90岁的高龄，也是春画中最扬名天下的一幅，据说19世纪在法国展览时，引发了欧洲艺术界的轰动。去年，“春画展”在东京的第一天，荒木经惟便兴致勃勃跑去了。据现场传来的目击证言，这个75岁的小老头刚一见到画，就狂喜着大喊：“章鱼酱!章鱼酱!”“啊，得到力量了!厉害啊，章鱼酱。”接着，辻惟雄啦，村上隆啦，纷纷前去朝拜。细述起这幅画对自己创作的影响，每个人都有一段精彩绝伦的往事——日本的当代艺术，正是从这样的“污”中发展起来的也说不一定。

我在京都看了那场春画展，展厅内单身女性者众，小情侣者众，基友者众，丝毫未有人流露出或猥亵或尴尬神色。展览的文案写满了文化解释，例如四季行事、花卉草木、时令旬物、服装形态，亦有宗教鬼神之沿袭、政治社会形态之暗讽。细致到一朵掉落的红色椿花，也会说明：古时绘画常用此景，隐喻失去处女之身。