乡村振兴

宁德屏南四坪村十年深耕活化传统村落从空心古村走向“云四坪”旅居生活共同体

中经联播讯（万相荣陈金新通讯员汤文静）福建省宁德市屏南县四坪村始建于明永乐年间，现存明清古建二十余座，拥有国家级非遗“平讲戏”以及山林、梯田、红柿等丰富的自然与人文资源。这样一个具有深厚地方性的传统村落，曾因人口外流一度濒临消亡。

2015年，屏南县人民政府引入林正碌团队，以“人人都是艺术家”公益油画教学为切入点，以文创唤醒乡村活力；2017年，该团队进驻四坪。2020年，屏南乡村振兴研究院落户四坪，持续提供智库支持。近十年的实践没有把四坪简单塑造成一个“旅游村”，而是围绕一个更基础的问题展开：传统村落如何在保留自身生活逻辑的同时，重新成为一个可以生活的地方？

从“空心村”到“网红村”，再到今天探索“旅居村”，四坪的变化并不只是产业增加、人口回流或流量增长，更重要的是，村庄原本被打散的空间、产业与人的关系，开始重新连接起来。

▲四坪一隅

从“空心古村”到“生活目的地”

传统村落的衰落，表面上是人口减少、房屋闲置和产业衰退，深层则是原有生活关系的逐渐解体。

四坪曾是一个典型的农业村。上世纪80年代，全村人口曾达700余人，以无核柿闻名，年产量超过百万斤。90年代以后，随着柿子市场变化和传统农业收益下降，大量村民外出谋生。到2016年前后，村庄常住人口一度不足20人，大量古屋破败，传统街巷荒废，村庄甚至面临整体拆除复垦的风险。

但四坪的问题并不是“有没有资源”。它拥有山环水抱的自然格局、明清古建筑、传统街巷、古井、古道、风水林、梯田、红柿，也保存着平讲戏以及地方民俗等文化记忆。真正的问题是：这些资源如何重新进入当代生活，而不是成为与现实生活脱离的“遗产”。因此，在长期实践中逐渐可以形成一个判断：传统村落活化，不能只保护“房子”，还要恢复“生活”；乡村振兴不能只追求“流量”，还要创造“留量”。

四坪没有把目标停留在“打造一个网红村”，而是逐步确立以古村生态和乡土文化为基础，以新老村民共同生活为支撑，探索“云四坪·慢生活”旅居村。

▲数智乡村·新生活

以机制创新重新连接空间、产业与人

古村活化首先面对的，是老屋如何重新进入生活。

四坪大量老屋产权分散，村民外迁后长期闲置，而外来创业者又难以获得稳定、合适的房源。对此，四坪探索“中介式”老屋流转，由村集体统一协调闲置老屋，再与新村民建立长期租赁关系，以15年、20年等长期租赁方式降低交易成本和信任成本。针对传统古建修缮成本高、程序复杂的问题，又探索“工料法”修缮，由村级组织统一采购材料、聘请工匠、组织本地修缮力量，并通过村级监督保障质量。

这些做法看似是具体的技术和管理问题，实际解决的是乡村资源重新进入生活的条件。古建筑由“沉睡资产”重新成为居住、经营和交往的空间。截至目前，四坪已修缮老屋30余栋，并持续改善古巷道、雨廊、亲水空间等公共环境。

产业发展同样没有走单一招商路线，而是从村庄已有资源和新村民的专业能力出发，逐步形成“文创+农创+科创”的融合路径。文创方面，引入法式面包、手作IPA啤酒、陶艺馆、爱故乡书吧、研学等业态；农创方面，复垦撂荒梯田，发展“食光梯田”生态农园和“一亩田的N次方”生态农业品牌，探索稻鸭共养、稻鱼共生、林蜂林菌等生态农业模式；科创方面，则通过星空馆、“云村民”计划、“乡建DAO”线下工作站数智乡村建设等实践，探索数字技术与乡村生活的连接。

其中，“喜柿”是四坪重新理解自身资源的一个重要案例。

过去，柿子是四坪重要的农产品，市场低迷后却成为村庄衰退的一部分。四坪没有简单恢复传统柿子产业，而是重新发现柿树在村庄景观、文化和地方记忆中的意义，将“柿子”转化为“喜柿”IP，使一种地方性农产品成为连接农业、文化、旅游和传播的综合载体。这里重要的不是“做了一个IP”，而是重新认识一个地方原本拥有的东西。

▲稻田音乐会

从“引进新村民”到“共同生活”

乡村振兴不能只有“人来”，还要回答“谁从中受益”以及“人来了之后如何成为村庄的一部分”。

四坪探索“资源变资产、资金变股金、农民变股东”的“三变”改革，推动山水林田、闲置房屋等资源组织化盘活，并注册“云四坪”公共商标，探索村集体公共品牌运营。

村庄还利用公共空间设置无人值守农产品售卖点，村民自产农产品扫码自取。其价值并不只在于增加一个销售渠道，而在于将熟人社会长期积累的信任，转化为新的公共生活和消费关系。

与此同时，研究院与村两委推动新村民参与村庄公共事务和社区建设。开耕节、稻田音乐会、星空音乐漫谈、捉泥鳅体验、生活营等活动，使新村民、老村民和外来参与者在共同生活中形成关系。

这意味着，新村民不再只是经营民宿、餐厅或工作室的“外来经营者”，而逐渐成为村庄生活的一部分。对于旅居而言，这一点尤其重要。

如果乡村只是向游客提供一套被设计好的体验，那么游客始终是“游客”；只有当乡村保留真实的日常生活，并允许外来者进入其中，旅居才可能发生。

因此，“云四坪”并不是制造一个理想化的乡村，而是尽可能保留村庄自身的生活状态，让人可以独处，也可以交往；可以观看，也可以参与；可以短暂停留，也可以逐渐融入。

▲古村红柿

从“空心村”到“网红村”再到“旅居村”

近十年的实践，使四坪发生了较为系统的变化。人口由2016年前后的不足20人回升至470余人，吸引新村民30余人进入，村庄重新出现儿童、青年创业者和返乡村民。

产业逐渐从单一农业转向民宿、餐饮、面包店、陶艺馆、书吧、生态农园、星空花园等多元业态。2023年村级集体经济收入达50.46万元，人均可支配收入2.3万元；2025年全村旅游综合收入突破5000万元。

“喜柿”则使四坪获得了超越地方范围的传播影响力。随着央视、新华网、人民网等媒体报道以及社交平台持续传播，四坪从地方性的赏柿目的地逐渐成为具有全国影响力的乡村旅游IP。但这些变化真正重要的地方，并不在于数字本身。过去四坪最突出的问题是“没人住”；今天的问题已经逐渐变成“如何让更多人有品质地住下来”。这意味着村庄发展进入了另一个阶段。

“喜柿”解决的是四坪如何被看见，“云四坪”进一步要回答的是：人为什么愿意留下来？

▲相约稻田

从“修缮一个村”到“创造一种生活”

从四坪的实践来看，传统村落保护首先不是把村庄变成静态标本，而是让建筑重新进入生活。古建筑只有与人的居住、生产、交往重新发生关系，保护才具有持续性。

其次，乡村振兴的关键不只是资源投入，而是机制能否使资源重新流动起来。“中介式”流转、“工料法”修缮和“三变”改革，解决的都是同一个问题：如何把分散的资源重新组织起来，使村集体、原住民和新村民都有参与发展的可能。再次，乡村发展需要从“流量逻辑”转向“留量逻辑”。

一个季节、一棵树、一场活动都可以带来流量，但旅居依靠的不是某一个景观，而是一个地方能否形成稳定的生活方式。游客来了又走，是旅游；愿意住下来、反复回来，甚至成为新村民，才意味着地方真正产生了持续的吸引力。

因此，新老村民关系并不是乡村旅居的附属问题，而是其核心条件。原住民提供地方经验和乡土文化，新村民带来新的生活方式和创业能力，旅居者则带来新的交流与连接。三者能否形成关系，决定了村庄究竟是一个消费空间，还是一个生活共同体。更重要的是，每个村庄都需要从自身的具体条件出发，而不是复制一个抽象的“成功模式”。

四坪没有简单复制周边村庄的文创路径，而是在古村、红柿、生态农业和社区基础上逐渐形成“慢生活”定位。其价值恰恰来自地方性：它不是任何一个古村都可以替换的四坪。