【中国经济新闻联播网 张仲民】2月21日将成为中国法治史上一个重要的日子，这一天，“见义勇为反遭刑拘”的赵宇，被福州市晋安区人民检察院认定属于正当防卫，决定不予批准逮捕。之所以这么说，是因为此案涉及两个问题：一是，见义勇为有多重要？二是，同属晋安区司法机关回应网络民意积极作为，该区检察院能守住法律的底线，而当地警方为什么却拿捏不准其中的分寸而一再误操作？
福州市公安局晋安分局在1月4日以故意伤害向晋安区人民检察院提请批捕；1月10日晋安区人民检察院作出不批准逮捕的决定；2月20日警方以过失致人重伤罪再次移送，2月21日，检察院再次作出决定，认定赵宇的行为属于正当防卫，不予批准逮捕。
理性的人们都能相信，该区警方在媒体密切关注的情形之下，不会故意办错案或者徇私枉法；但明眼人能看出来，当地警方在办案中显然有一个习惯:只要有客观上的损害结果，就不需要证据而直接推定行为人主观方面的过错，先是推定赵宇故意，被检察院否决；后是推定过失，又被否决。而这种办案习惯，在很多基层警队都有。
之所以会有“只要客观上有损害结果，就直接推定其主观方面的罪错”的办案习惯，在于面对专业的法律事务，在人性体验上不到位，对立法意旨理解不到位。缺乏人性体验，则无视见义勇为，从而推定故意；不理解立法意旨；则闹出“见义勇为，而又防卫过当”的笑话，而推定其过失。因为，“见义勇为”根本就不存在“防卫过当”的问题。
为什么说“见义勇为就不存在防卫过当”？我们从先哲的解释可以理解，孔子说：“见正义遭到急迫的危害时不作为，会让自身的原初生命力虚无化”，由此我们知道，见义勇为是人在面对正义事务时爆发出来的原初生命力，这种生命力要么爆发出来，要么被虚无化，根本就没有中间状态。
这种应时而直接爆发出来的原初生命力，是社会正义的基础，这个基础是建构社会共同体的前提和可能性，以及促成了社会共同体的自我修复；如果否定了这种原初生命力，也就不存在“见义勇为”的概念，由此也就可能导致社会溃败而不可收拾。
另一方面，也同样暴露出该分局对人性体验的不到位、对立法意旨理解不到位。就是对此案生理结构受到伤害、也同时是涉嫌严重损害妇女心理结构尊严、意志（强奸未遂）的李某，先是不作为，任其招摇，后在舆论压力下，才采取强制措施。
强奸罪，恰恰是只要实施了行为，可以直接认定其主观过错的，在这里，却被明显忽略。因为这个罪，侵害的是人的尊严、意志等心理结构，无法从外在去判断损害结果的。
人是什么？人与低等动物的区别是什么？人的价值差别是什么？
人是有生理结构、心理结构和智力结构组成的有机生命体；人与低等动物的区别，是人的智力结构和心理结构诸如尊严、意志受到法律明文保护；人的价值差别，主要体现在心理结构的差别和治理结构的差别。
现代国家法治文明的重要标志，就是对人的心理结构和智力结构提供严密的司法保护，由此案看来，晋安分局若不能在人文素养方面得到切实、全面的提升，是很难胜任我国法治进程中刑事司法工作的。
