江南三月，姹紫嫣红，名驰全国的浙江乐清白石三月初十大会市，人山人海，热闹非凡，据相关人士估计，十多天时间上市总人次可达50万以上，其中客商逾6000大军，与往年比呈略升态势。
白石三月初十市始于宋元，盛于清，史籍记载最先见于道光《乐清县志》；“白石市，在九都市。”九都即白石一带。会市期间，约五平方公里的市场上，布幔鳞次栉比，货摊纵横交错；赶市者铺天盖地，“张袂成阴，挥汗成雨”，吆喝声、喇叭声此起彼伏，构成一幅物资充足、交易活跃、欣欣向荣的乡村农贸大画屏，
乐清白石大会市是浙江乡村最繁华的会市。
会市起因于宗族上坟
会市，也叫集市，有些外省叫圩，即乡村定期的农贸市场。会市的起因，通常是借助某某菩萨诞辰，引人朝拜聚集成市，故历来有庙会之俗称。而白石会市却别具一格，乃萌发于宗族的清明上坟。
南宋中期，瓯江口岸乐清七里港马道有一出身簪缨望族的太学生陈友谅，字信甫，号松斋，娶白石名门吴越王后裔太常博士钱易直之女为妻，钱氏随带一岗龙山陪嫁。这里流传着一个小故事。钱女初先不肯出嫁江边的人家，说百年后那里连一个做坟的地方都没有。于是娘家把龙山林场给她当嫁妆，方才满意。龙山坐落于中雁荡风景区门口，松篁葱郁，溪流映带，是一块风水宝地，陈友谅夫妇（包括后代）亡故便安葬于斯（现有新建的陈友谅纪念堂）。无独有偶，一百年后的元朝至正年间，与七里港马道邻近的黄华长林，一位富儒叫南遇福的，官授泉州镇江县尉，慕白石风土之嘉，亦在一个叫小田岙的地方卜坟（近年重修规模可观）。两坟皆近会市，尤其是南遇福之墓，就在市场旁边。
陈、南二族家世煊赫。《陈氏宗谱》显示，陈友谅兄弟五人，有三人进士及第，他儿子宽一，也考中宋宝佑丙辰进士。陈氏一门出了四进士和一太学生，特别是三弟陈求鲁，殿试榜眼，历官大理寺卿，钦赐“松溪里门坊”， 陈氏房族名扬遐迩。
南遇福家族亦不寻常。其祖辈南山献，字文陟，号静斋，登宣和进士，官徐州签判。他随宋高宗南渡保驾，高宗赐以“护驾有功”。况且后裔飞黄腾达，如明代的南昱，正统七年（1442）进士，任南京大理寺左寺丞，以谳决精审著称。特别是南遇福本人，重义轻财，热衷公德，曾捐巨资在当地修建了多处桥梁、道路，名重乡里。
这两大房族后辈清明到白石上坟，从人如云，吹吹打打非常热闹。他们俱是江边的渔户，每当祭祖时节，就随船带些海鲜到白石的滩头销售，顺便从当地购些山货回去使用。白石系平原与山区的交接点，山区纵深广阔，包括永嘉县的部分地域有上百个村落，农户盛产的竹、木、石类物资及其手工制品，多数要挑到白石街脱手，这些山杂货正是平原人生产生活所需求。再讲清明时节正值春耕前夕，家家户户都要添置农资农具,于是在陈南房族上坟之际，自然约定俗成，山区与平原经济互通有无，互利互补。这样年复一年，并诱发了其他行业参与，汇合了赴中雁景区观光的客流，从而创开了一个历史悠久、万商云集、百业风靡，具有独特文化的三月初十大会市。
据悉，马道陈族祭祖仪式，被温州市人民政府列为温州市非物质文化遗产。
白石民众顾念陈、南两族对三月初十大会市的诞生和发展立功，每当清明上坟，他们的祭礼、仪仗浩浩荡荡过来，不论水路陆道，当地人或客商都主动让开，以示欢迎和恭敬。
交易商品与棚摊的演变
白石会市原为农耕社会自然经济的农贸市场。初始交易仅仅系山区土特产和由这些土特产制成的手工业品和家养牲畜，以及铜、铁、锡器用具。例如杂木、竹竿、箩筐、粪桶、扁担、木犁、箬笠、锄头、柴刀、桨柄、桅杆、灰推、猪槽、砻、磨、药材、仔猪、小鸡、耕牛、礼盒、酒壶、桌、凳、椅······为从事农业、渔业、盐业、运输业等的民众提供生产生活用途。历史的车轮滚到清朝康熙后期，社会相对安定，经济活跃，工商业发达，外埠的商品陆续输入会市。如龙泉的木材和青瓷器皿，青田的竹木和滑石制品，永嘉的杂木、缸罐，平阳的纸伞、盆碗，瑞安的蓑衣、淘圈，温岭的磨石、草帽，黄岩的土布、草席，永康的杆秤和小五金等等。民国初年，温州市区崛起的工业品和手工艺品大量涌入白石会市，诸如棉布、针织、皮革、鞋帽、陶器、乐器、小玩具和化妆品等，改变了古老会市的商品结构。继而，上海、广州、福州、宁波等大中城市的商贾，也闻风载货光临，会市上出现绸缎、呢绒、胶鞋、搪瓷、漆器、玻璃器皿和一些新奇机巧的日用品和装饰品。与此同时，镶牙、照相、拉洋片和耍拳弄棒，唱曲卖艺的三十六行百工艺人，亦从四面八方蜂拥而来，各显技能，使三月初十会市越发热闹。
新中国成立后，党和国家对城乡物资交流高度重视，先后采取一系列切实措施繁荣农贸市场。特别是加强治安管理，清除了旧时那些地痞、丐帮等恶势力在市上的敲杠勒索，保护客商安全营业，让会市走向正常发展的康庄大道。党的十一届三中全会后，农村实行富民政策，农副产品百花竞放，工业品异彩纷呈，白石会市跨进了一个历史新纪元。市容改观，昔日利用水车架、破篾簟、番薯帘搭建的棚架货摊，换用大小统一的钢管和塑料布结构。近年又有新的变局，有些客商自带活动的构件，搭起适宜其所经营的推位。交通改善，道路、桥梁大辐度加阔，东西南北四向通车，三方水路通航·······为客商和赶市群众营造了一个良好的买卖平台。并依据发展需求将原三天的会期延长为十天以上。
随着社会的进步和人民生活的攀升，上市物资档次不断提高。新颖的家电，典雅的家具，精致的器皿，优质的服装鞋类等等，大量供应。近几年来尤其突显：富有艺术收藏价值的江西景德瓷器，一次3000个品种涌进白石，多姿多彩，成为市上亮丽的新景观。还有海南的椰子壳餐具，新疆的毛织衣装，江苏的床上用品，河北石家庄的花罇，河南郏县的花卉，湖南衡山的琴箫，陕西的古玩，绍兴方向的珍贵花木苗种等等，都不顾路途遥远赶来与市。越发可喜的商家与时俱进，一些尖端科技产品在市上亮相，如电视、电脑、电视棒、各种手机，先进充电器、微型照相机以及新颖的智能电子品种等等，并免费传授操作方法，推广和普及科技知识。会市上的文化娱乐，也不断推陈出新，享有盛誉的“中国越野马戏团”亦来上市献技，两架机动伞翼轰鸣着在市空盘旋作广告，破天荒地为会市增光添彩。著名的丰都鬼城搬来展览，中国女子汽车飞车团也光临表演， D的微型电影院来放映，更少不了那些五花八门的儿童游乐设施、魔术团争相献奇，大大丰富了会市文化的多元结构。
生意做在风景画图中
白石会市发祥在一片叫马道坦（滩）的地方，马道坦广47亩，依山傍水，绿草成茵，既是极为罕见的天然农贸场地，也是男女游春及去中雁荡山景区腹地观光回返歇脚的佳境。然而伴随着乡村面貌的巨变，这里多被当地人建房了，不过尚有巷弄、河畔和住宅可充商场。如今的会市中心移师于坦畔古镇新建的各条街道上，论整体面积，比往昔大十倍以上。更何况近年乐清火车站落户白石，站前场地广阔，又为会市平添了大展宏图的商贸舞台。
白石地理三面环山，一方平川，北高南低，形成一把古代的太师椅。椅的扶手及靠背罗列着千姿百态的中雁荡山景观：西扶手是凤凰山及西漈，西漈被旅行家称誉“大自然的画廊”；东扶手是东狮山及东漈，东漈王十朋赞美“好景不须摩诘画”；北靠卓立天心的玉甑峰，玉甑峰兼具雄、奇、险、秀、幽之美“五岳精华大半收”；南面北首上世纪五六十年代建起三个水库，现称白石湖、钟前湖、龙山湖，包括湖畔境域统称三湖景区，可谓太师椅的中心坐位。三月初十会市大戏，就在此三湖荟萃的前方，约五六平方公里的巨型剧场上隆重展演。
上市的人们不论仰望，平视，左顾，右盼，前看，后眺，扑入眼帘的全是秀丽的美景，茂林修竹，奇花异草，湖光山色，层峦叠嶂。近处的与会市只隔两三百米，稍远的一二千米，最远的玉虹洞和玉甑峰巅，也不过七八公里之遥。况且市场周边分设着净慧寺、塔山寺、延祥寺、胜禅寺、仙源道院等九个千年古刹，建筑典雅，环境清净，还有明代的“小隐山摩崖群”遗址，人文内涵非常丰厚。上市交易的人们即使无暇踏入景区，也可观赏到或感受到诸多美妙名胜，生意做在得天独厚的山水画图中，每个人，每件货，都沾满了瑰丽景色。如此钟灵毓秀的氛围，给人无尚的精神愉悦，这恐怕为全国绝无仅有！
据笔者多年目见，一般外来的商贾待会市落幕，无不失良机地去千姿百态的中雁各个景点游览一番，放飞情怀。上市的广大顾客，特别是近年涌来的外地民工群，在购物的同时，也都喜爱去泉石间玩上一把；有的索性借赶集之名，行旅游之实，寻芳探胜，带一身风光荣归，无比惬意。据中雁风景区管委会统计，近年会市期间的游客量，比平时飚升数十倍。
便宜货市上唱主角
凡涉足白石三月初十市的朋友，没有不被那些高高站立吆喝推销便宜货的客商所吸引：“衬衫、衬衫，每件8元”、“牛仔裤、牛仔裤，每条15元”、“运动鞋、运动鞋，每双10元”、“T恤衫、T恤衫，25元两件”、“牛皮鞋、牛皮鞋，真皮的，一双30元”······他们还煽情地高声喊叫：“大清仓呀！” “大甩卖呀！”“缺码处理呀！”“不顾血本呀！” “走过路过千万不可错过呀！”······有些客商还伴以滑稽的动作，扭头摆颈，像做戏一样，真个是别具风趣。
也许有人质问，这些卖的物资如果真有便宜，那么放店里或厂里同样可以热销，何必搬到会市上来，岂不增加费用吗？对此，笔者曾采访过好多客商，他们说，三月初十上市的人格外多，而且有买便宜货的传统习惯，所以销量潜力非常之大，堆积如山也被抢购一空。否则，这些明知便宜的东西若放在公司里卖，起不了轰动效应，也就达不到一次性削价处理的要求。因此厂家也好，商贩也好，欲把某些积压商品推销彻底，盘活资金，白石会市是最具成效的首选。
千闻不如一见，当你进入白石三月初十市场，尤其在市场稍后几天，你就会看到男男女女手里提着装满东西的塑料袋，一人二三袋的、四五袋的、七八袋的、甚至更多的，这些都是买来的便宜货。听老人们相传，白石会市周围三四十里内，旧时人家要添置衣着什么的，习惯要等到三月初十会市买，此言可信。
白石会市的便宜货，何止是衣着鞋类，木器、铁器、竹器以及建房装饰类物资，与城镇街上比，也有明显的优惠。你看顾客们肩上背着、船上装着、车上载着的各种物品，高高兴兴地打道回府，则是明证。因为上市的远道客商，没有不想把货物卖光轻装班师。例如近年丽水碧湖人运来的大批竹木器皿，嘉兴人的陶瓷制品，永嘉人的竹竿木棍还有周边地区上市的家具等等，更有外县外省客商的笨重物资，到了最后几天，都愿意照成本卖掉收场。因此踊跃去白石会市买便宜货，似乎成了人们的传统观念和思维定势。
会市命硬三刀砍不死
俗语说好事多磨。上千年为地区的经济繁荣，为城乡的物资交流，为老百姓生活作出巨大贡献的三月初十市，也难免遭受厄运，先后被日本兵、民国保警队和“四人帮”的爪牙，砍了三刀。亏得会市生命力强，“野火烧不尽，春风吹又生。”
1945年日本侵略军占领白石，害怕共产党领导的抗日游击队在市上暴动，贴出禁令取消三月初十市。鬼子还以强加共产党情报员的罪名，于会市前夕，残忍地把柳市沙岙的戴某活埋在会市中心马道坦，企图以“坑人禁市”恫吓人们，可老百姓没被吓退，依旧上市。于是激怒了盘驻在岐元村天主堂的日军，荷枪实弹上市捣毁棚架，毒打商贩，驱散老百姓。然而老百姓亟需这个会市为他们提供春耕物资和生活用品，客商们也要推销手头的积货，竟不顾日军刀枪的威胁，仍照常进行交易，只是市场被折腾得萧条冷落。
抗日战争胜利，内战烽烟又起，国民政府扬言共产党会在市上捣乱，多次勒令禁市。令人记忆最深刻的在于1949年三月初十这天的上午，乐清保警队某部突然包围了市场中心马道坦，用刺刀强迫人们集会，四面架起机关枪，说人群中有“三五支队”，要检查身份证。本来闹嚷嚷的会市，转瞬变成阴森森的牢狱。
保警队的头目叫嚣；“你们一百个人中有一个是共产党，就是把你们统统打死也无妨。”听得大家汗毛倒竖。保警队还诓诱人们检举谁是共产党。时间一秒秒地过去，看看场上毫无反应，真的开始查身份证了。可市上人挤人，怎么个查法，保警队瞎闹了一阵，盘问和打骂几个老百姓示威，灰溜溜地走了。
“十年动乱”期间，三月初十市被造反派打成“为封资修服务的黑市”，本地某些干部在极“左”路线强权压力下，也昏过了头，唆使无知的“红小兵”（小学生）敲锣打鼓禁市，推倒货摊，踩踏物资，强逼人们退市，把生机勃勃的会市弄得奄奄一息。这种违背民心的恶作剧，一直演绎了四五年。后来“四人帮”的爪牙感到三月初十市是个“硬命丁”，砸不死，禁不绝，于是又挖空心思抛出一道“绝招”，张贴通告把会市日期改为“三八”妇女节，试图让这个所谓“黑市”戴上合法红缨帽。可老百姓根本不听这种瞎指挥，一如既往地依照传统的时间上市。
“找孩队”独领风骚
“找孩队”，查遍天下辞书字典，也找不到这条词。而令人惊奇的，“找孩队”三个字居然在白石会市的信息中频频出现。
1996年5月1日，温州晚报刊登一条消息；《白石会市引出的故事（肩题）41名走失的孩子》（正题）。这条新闻讲的是由白石中学师生志愿者组成的“找孩队”，他们凭着地熟的优越，在会市上找寻走失孩子，找到后通过会市广播，让孩子与心急如焚的家长团聚，往往抱头痛哭，情节感人。且举二例：其一，“一外地魔术团的女售票员忙于应接，她那三岁的儿子忽然失踪······” “找孩队”志愿者得知后，立刻派出五个小组，好不容易才找回这个小宝贝。魔术团女售票员送“找孩队”十张门票，被婉言谢绝。其二，“找孩队”经过玉虹北路，“见一女童在哭，问她，知是翁垟地团人，名叫叶冬冬，跟母亲上市失散。”队员们先把她护送到会市广播室，然后发播领人通知，不到一小时，那母亲匆匆赶来，“从室内的诸多走失孩子中，认领了她的千金。”她拿出50元酬谢，当然遭拒。
1997年4月2日，温州日报披露了一条《白石师生好风尚三十孩子领回家》的新闻，也是讲在会市上走失的宝宝，多亏“找孩队”找回到他们父母怀抱的太好事。该文结尾说；“会市期间，通过广播与找孩队配合，使32名失群的‘小鸟’重新归巢。”
原来上世纪九十年代初社队企业异军突起，农民生活改善，市场活跃，再加外地的打工男女峰拥而来，三月初十会市空前火爆。这时白石正在改造交通，有些工程一时完成不了，使得几处街道经常出现人流堵塞而酿成井喷。在此状况下，带着孩子上市的家长一不小心，则被突如其来的人潮激浪冲散，以致出现不少孩子哭喊找父母，父母焦急寻孩子的揪心局面。
当年白石中学管团委工作的教师南亦灿，为改变这种孩子走失出事的隐患，从各班级中挑选年龄较大的、活动能力强的、热心助人为乐的数十名学生，组建了一支史无前例的“找孩队”，志愿上市做善事。反正凡逢白石会市，学校不得不放假几天，借此机会让这些学生介入社会服务，培育综合素质岂不更好！
“找孩队”持续活动了五六年，先后找到走失的孩子数百名，好评如潮。后因白石交通陆续改善，上市执勤的警力逐年增加，会市秩序明显好转，走失的孩子基本没有了。“找孩队”完成了阶段性的光荣任务，也随之解甲归校，然而在白石会市的文明史上，却留下璀璨的一页。
待客民俗传承不衰
白石民众自古以来把“三月初十市”看做无比光彩的大喜事，认为这个小镇有如此多的人聚拢，何况又来自五湖四海，那是何等的荣耀啊！因此家家热情请客，而且早做准备：自酿黄酒或烧制白酒等客人来喝；腊起鸡、鸭、猪肉和鳗鲞供客人下酒；把过春节的米糕留足浸在水里，给客人当点心。如果孩子看见腊鸡、腊鸭、腊肉想吃，大人就说：“娒，嘴勿馋，这些都是等三月初十待客的呀！”
每当会市日子临近，白石人先把房屋打扫清洁，被褥洗净，并提前向亲友发出邀请：“三月初十早点来呀，把孩子都带来，统统带来。”早年交通不便，有些至亲挚友赶市来住三四天的，乃司空见惯。
会市高潮初十这天，绝大部分人家摆酒待客，一些大户人家陆陆续续吃十几桌并不稀罕。有趣的是席上的吃客主家不一定认识，那就是所谓“客带客”带上门的。好在不论哪一路游仙，主家一概欢迎，还笑眯眯地说：“怠慢怠慢。没什么吃吃，水酒多喝杯，酒多喝杯······”
白石会市这种传统待客习俗，即便在上世纪60年代粮食极度紧张，广播喇叭高声反复喊叫：“每人口粮有限，请上市客人不要到白石人家吃饭······”然而白石人招客的热情毫无冷却。他们宁可自己饿肚子，也要把口粮省出来供奉宾朋，以免失礼被人谈笑。近年交通改善车船便利，来住宿几天的客人明显少了，但上门吃客涛声依旧。如会市近邻的大岙村有个小老板支某，早年在柳市办厂结交了一批业务朋友，如今他虽到杭州开店去了，但每逢会市必赶回家招待那批老友，摆酒均在四桌以上。西横街电器业主陈先生，每市十桌酒席待客已成常事。今年初十这天，白石东浃村金寿高君，来客吃了十六桌。街边的上陈村等几个老协会反映，天气好，客人多，他们储备出租的桌凳，往往供不应求。
